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人生的规律—自作自受

 闻达

    得空看了《胡雪岩传》,曾自强在百家讲坛上讲的版本,深受教育。最主要的就是“人生就是自作自受”这句话。这句话是曾自强对胡雪岩一生的评价,也是胡雪岩一生的的真实写照。他的成败,他的起伏其实都是他自己所做所为,埋下的种子,都集中在他自己的言行,他的思想里面。

 

     其实我们每一个人不都是这样子吗,我们每天做的事、说的话、我们每一个成败,不都是我们自作自受的吗?作好了,才能受好,才能好受,作不好,怎么能好受吗?我们做的事情和胡雪岩一样,我们也是商人,我们要时刻警视我们自己,好好去作每一件事情,这样,到时候才能受好呵。


曾老先生还特别指出,这里的“自作自受”不是一个贬义词,而是一个中性词,任何人的命运和遭遇都是他自身造成的。所以任何人都是“自作自受”。


 

一、自作自受有着辨证的眼光


  一方面我们大凡是对自己的遭遇感触很深,很我们却很少注意到我们的行为,我们的行为会给他人造成怎样的影响。所以,凡事自有因果,有了感触当然可以去反省,也可以泰然,但最好不宜悲悲戚戚,不然就是幼稚与天真。


二、形势


  司马迁在他的«报任安书»里有这么几句:“猛虎处深山,百兽震恐,及在穽槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不入;削木为吏,议不对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。”


  情势所在,迫不得已。其实与人相处,谁不想在人际关系中取得有利形势?但人秉性不同,做法各异:有人攀龙附凤,有人左右逢源,有人奋力拼搏……


  李白在玉环磨墨,力士脱靴中收获几分快意与狂傲,但终究被赐金放还,只得去“梦游天姥”,圣贤者坚信美德无敌,势利者不屑地把它踩在脚下,在典章逢迎中,呼风唤雨甚至左右历史的进程。


  于是高力士之徒坐享眼前的荣华富贵,李白赢得传世美名,正所谓“自作自受”“各得其所”,着实有一番道理。


三、理想与现实


  屈原为了成全心中圣洁的理想而自沉汩罗,曹雪芹家境衰落后,去劝阻两个争斗的派系,却同时招来双方的不屑与嘲讽。所以,有些人永远生活在现实中,为眼前的利益明争暗斗,甚至拼得你死我活;有些人可能常常生活在理想里而自得其乐,即使落魄也毫无自卑与羞惭。只是生活在现实的人多一些霸气,生活在理想的人多一些傲气,确是“自作自受”没有必要都看着对方不顺眼。


四、两难选择


  大圣、大贤、大师、大鸿儒何尝是百年一遇?小资、小吏、小商、小人物却是数不胜数。但小人物也常有小人物的清闲与得意,但小文人何以赢得“穷酸”的美名?大概是刚狠下心来与肮脏、卑琐、钻营划清界线,还未来得及得意一番、自我标榜的时候,却发现那些自己不屑的人早已富甲一方、飞黄腾达。于是心中很是失落,心态很是不平衡。其实社会不是修道院,把言谈举止训练得完美无缺,在社会上常常成为他人判断呆痴的标志。这样看来,人的命运的确是“自作自受”。只是在这个世界做什么,怎样做,大致是很易选择,但“受”什么,对于有些人来说却是很难接受和始料未及的,比如胡雪岩,比如曹雪芹。